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以心役物,而不以物役心,所以不觉得苦

发布日期:2019-11-15 10:26:22  编辑:   阅读次数:

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以心役物,而不以物役心,所以不觉得苦(发帖人:同成佛道 )

在《六祖慧能传》中,五祖问慧能做那些粗活苦不苦,慧能答道:弟子以心役物,而不以物役心,所以不觉得苦。

“以心役物,而不以物役心,所以不觉得苦”这句话我们真理解了,也是很受益的。

《大般涅槃经》中,佛告诉我们:众生的贪爱与无明,受五阴色身;《华严经》中,佛告诉我们:佛菩萨的愿力与众生的业力等因缘世界成就。所以说:一切法唯心所现。《楞严经》中佛说:众生的色身、山河大地皆是妙明真心中所现的物,众生追逐物,轮回生死,却不知证回自己的妙明真心,所以说为可怜愍者;若能转物,则同如来。《楞严经》中说:见性是我,而身非我;见性是心非眼。

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很显然,六祖慧能大师能说出:“以心役物,而不以物役心,所以不觉得苦。”这句话,已经证明,六祖慧能大师对“见性是我,而身非我。”已完全明了。所以他说,用心去驱使身体这个物,而不是被身体这个物来役使自己的心。

佛法修行的关键就是修清净心、不动心,止妄心,以显妙明真心。《禅法要解》中说:佛法所重摄心为本。阿罗汉已能“伏心如奴衷主”。《大般涅槃经》中说:“菩萨心不随身,身受诸苦,心不愁恼”。“云何自在,如来一心安住不动。”“菩萨修大涅槃得念慧,善摄五根,所谓:贪、嗔、痴、慢、疑。五根若散,念则能止,所以不生诸漏;凡夫不知摄心,常被牵至不善处,故有念漏。”

大般涅槃经卷第三十九、憍陈如品第十三之一中有经文:“烦恼中无涅槃。涅槃中无烦恼。是故名为异相互无”。

大般涅槃经一切大众所问品第五中有经文:“世间亦有外道之人。修于梵行多受苦恼。”“修佛法苦者不名为善,修佛法乐者乃名为善。”

大般涅槃经卷第三十一、师子吼菩萨品第十一之五中说:“有烦恼时无智慧,有智慧时无烦恼”。

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